烛就一种精神，蜡炬成灰泪始干，白如玉却燃烧自己，照亮别人，灵*是蜡像，熔解的是本身，立姿风韵，燃点飘然，一柄如豆的光波，穿透所有的黑暗，称为光明使者，所到之处宁可烧尽，只剩一滴烛泪，也要誓死如归，完成使命，这就是烛火相传的老式白蜡。
老式白蜡，是石蜡结晶凝体，碳原子烃类混合物，属于生活照明消费用品。蜡烛起源于原始时代的火把，原始人把脂肪或者蜡一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。也有传说在先秦上古时期，有人把艾蒿和芦苇扎成一束，然后蘸上一些油脂点燃作照明用，后来又有人把一根空心的芦苇用布缠上，里面灌上蜜蜡点燃。公元前3世纪出现的蜜蜡是蜡烛的雏形，在西方，在寺院中都养蜂，用来自制蜜蜡，被视为纯洁之光，供奉在教堂的祭坛上。蜜蜡在我国使用的时间大致与西方相同，日本在奈良时代（公元～年）从我国传入这种蜡烛，经过了很长的历史时期，在《西京杂记》中记载，汉朝时南越向高帝进贡的贡品当中就有蜡烛，当时在寒食节禁火的时候，君王赏赐给侯爵以上的官员，说明当时极为稀少珍贵。到了南北朝，应用比较普及，但主要是在上层社会，而不是百姓人家。唐朝时，蜡烛已成贡品，专门设置一个官员来管理宫廷蜡烛。在宋朝西夏的边境贸易中，就有蜡烛。到了明清以后，渐渐进入寻常百姓家。其用途也十分广泛，用在生日宴会、宗教节日、集体哀悼、红白喜事等活动中。
白蜡的主要原料是石蜡，石蜡是从石油的含蜡馏分经冷榨或溶剂脱蜡而制得的，是几种高级烷烃的混合物，主要是正二十二烷（CH）和正二十八烷（CH），含碳元素约85%，含氢元素约14%。添加的辅料有白油，硬脂酸，聚乙烯，香精等，其中的硬脂酸（CHCOOH）主要用以提高软度，具体添加要视生产什么种类的蜡烛而定。它易熔化，密度小于水难溶于水。受热熔化为液态，无色透明且轻微受热易挥发，可闻石蜡特有气味。遇冷时凝固为白色固体状，有轻微的特殊气味。蜡燃烧并不是石蜡固体的燃烧，而是点火装置将棉芯点燃，放出的热量使石蜡固体熔化，再汽化，生成石蜡蒸气，石蜡蒸气是可燃的。被点燃时最初燃烧的火焰较小，逐渐变大，火焰分为三层（外焰、内焰、焰心）。焰心主要为蜡烛蒸气，温度最低，内焰石蜡燃烧不充分，温度比焰心高，因有部分碳粒，外焰与空气充分接触，火焰最明亮，燃烧充分，温度最高，因此，当把一根火柴梗迅速平放入火焰中，约1秒钟后取出，火柴梗接触外焰部分首先变黑。在吹灭蜡烛的一瞬间，可以看到一缕白烟，用燃烧的火柴去点这缕白烟，可以使蜡烛复燃，所以可以证明所冒白烟是石蜡蒸气遇冷凝固所产生的固体微小颗粒。蜡烛燃烧时，燃烧的产物是二氧化碳和水。唐代诗人李商隐有“何当共剪西窗烛”的诗句。当时蜡烛烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，由于无法烧尽而炭化，所以必须不时地用剪刀将残留的烛心末端剪掉。
民俗老式白蜡，过生日为什么要吹蜡烛？在古希腊，人们对月亮女神阿尔忒弥斯十分崇拜，每年都要为她举行生日庆典，在祭坛上，供放用面粉和蜂蜜做成的蛋糕，上面还插着很多点亮的蜡烛。他们将蜡烛发出的光亮，比喻成月亮的清辉，以表示对月亮女神特殊的崇拜之情。后来，古希腊人在庆贺自己孩子的生日时，也喜欢在桌子上摆上蛋糕，蛋糕上插入许多点亮的小蜡烛，而且还增加了吹灭蜡烛的内容。他们相信，燃烧着的蜡烛具有某种神奇隐秘的力量，当过生日的人在心中默默许下一个心愿时，一口气吹灭所有的蜡烛，便可如愿以偿。这一习俗一直流传到现代，并在我国也流行开来。
在文学艺术作品中，蜡烛有牺牲、奉献的象征意义，并有精彩的各种描写，如孟浩然的“异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。”张继的“重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。”王建的“秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。”杜牧的“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”学习经典诗句，深知白蜡的文化内涵，再到赤峰市赤都文化驿站四楼民俗展厅里，看看那些陈列布展的民用白蜡，是否又有了精神层面上的文化收获，感悟传统文化的自然美丽，赓续灯火，代代相传。
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